雅各的埃及之旅。

以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的上帝。夜间，上帝在异象中对以色列说：「雅各！雅各！」他说：「我在这里。」上帝说：「我是上帝，就是你父亲的上帝。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。（创世记 46:1–4）

上帝呼召亚伯拉罕从吾珥出来进入迦南地，那是上帝所应许流奶与蜜之地。如今上帝又呼召雅各离开迦南进入埃及。迦南不是流奶与蜜之地吗？正如约瑟后来所说，牧羊人对埃及人不是可憎的吗？为什么上帝要让以色列离开安舒之地，进入一个可能充满危险的地方？上帝应许祂会再带以色列上来。为何要经历这些麻烦？上帝难道不能在迦南使以色列成为大国吗？为何反而要去埃及？我们可能会对上帝提出许多问题，因为这在我们看来并不合理。然而对雅各而言，他并没有提出任何问题。不仅如此，约瑟也为以色列安排好了如下所述。

「等法老召你们的时候，问你们说：『你们以何事为业？』你们要说：『你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。』这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。」（创世记 46:33–34）

亚伯拉罕和以撒都曾在饥荒时下埃及避难，但之后又回到迦南。为什么这次约瑟要安排以色列定居埃及呢？第一个原因是饥荒尚未结束，还要持续五年。第二个原因是让雅各为法老祝福，如下所述。

雅各对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。 （创世记 47:9–11）

事实上，后来法老也得着祝福，如下所述。

于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。至于百姓，约瑟叫他们，从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。 （创世记 47:20–21）

法老得着祝福，是因为约瑟使他的父亲和弟兄们得以住在埃及最好的地业，这是照法老的命令而行。这正如主耶稣在圣经中所说的：

「人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」（马太福音 10:40–42）

既然法老承认上帝在约瑟身上的主权，并厚待以色列族，上帝就丰富地赏赐他，使整个埃及的地和百姓都归于他。

若我们接受基督耶稣，那么赏赐就更加大，如下所述：

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。 （约翰福音 1:12–13）

因此，我们将从上帝而生，成为上帝的儿女，而基督为长子，如下所述：

因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。 （罗马书 8:29–34）

不仅我们要被称为基督耶稣的弟兄，而且还要被上帝称义并得荣耀，使任何人都不能控告或定罪我们。这实在超乎我们的想像。然而，基督耶稣仍然为我们代求。这就是接受基督耶稣所带来何等 大的赏赐。以马内利。

（若要返回，请在工具列选择 <-）